何开四丨巨人当铭记

  习说：“我在河北定县作业时，对晏阳初的实验就做了深化了解。晏阳初在村庄开办布衣校园、推广协作安排、创立实验农场、教授农业科学技术、改进动植物种类、改进公共卫生等，取得了一些活跃作用。”近来，作家苗勇编撰的长篇列传小说《晏阳初》行将排印，索序于我，甚感欣喜。

  晏阳初1890年出世于四川巴中，曾留学美国，为布衣教育和村庄建造作业贡献70年，毛主席盛赞他“以宗教家的精力尽力平教运动”。晏阳初曾被国际社会爱崇为“巨大的人道主义者”“国际布衣教育之父”，是20世纪我国的教育家中最具国际影响的国际性人物之一。我常年从事文学作业，屡次到晏阳初的故土巴中采访，对他终身从事的布衣教育和村庄改造作业感佩于心。这次苗勇先生的长篇小说面世，我以为是这一范畴的新收成。出于作业天性，更出自内心对巨人的尊敬和仰视，我开端了对《晏阳初》的定向阅览。细读文本，我徜徉在一行行逼真婉曲的文字里，胸中除了涌动更多的慨叹，还情不自禁地觉得应该写点什么。为此，我就来谈点自己读后的观点和感触。兹拈出三点，以概其他。

  连续一种思维和精力的写作自觉，具有很强的政治性。“文人报国无长物，唯有手中笔如刀。”按苗勇自己的话说，他便是一个“政治人”，一个期望许身报国的坦荡赤子。骨子里，他的个人诗文才思与胸襟家国的厚意总期望找到一个融汇点，我以为，这与作家苗勇的情怀有关，与自觉担任有关，这从他曩昔出书的《丰碑》《前史不会忘掉》《见证天使》《生命芦山》《直面地震工会旗号高高飘扬》等文学著作中得以充分证明。这一次向巨人问候，我想，苗勇是再次找到了一个突破点。表面上他是在歌颂和赞许巨人，实则是在表达自己的拳拳厚意。晏阳初先生是我国现代史上闻名的教育家，也是国际布衣教育运动和村庄改造运动的奠基人，虽已逝去30余年，但他的布衣教育和村庄建造思维与自强不息的斗争、斗争精力，在几十年后的今日仍然有着鲜活的生命力，至今仍被日本学者看作进一步现代化路标之一。比方，晏阳初先生推广的以四大教育（文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育）为特征的村庄建造运动，符合了党的十九大提出的村庄复兴战略，对我国脱贫后施行村庄复兴、展开村庄经济、推进村庄小康及调和村庄建造仍有十分重要的含义。

  小说以晏阳初终身斗争猛进为主线，以布衣教育运动、村庄建造运动实践探究为副线，以爱国爱家爱布衣为辅线，以丰满的热情、细腻婉转的笔触，艺术性地再现了晏阳初爬行于大地、俯身于泥土、躬耕于陇田，无私贡献于我国和国际劳苦群众的史诗般的传奇终身。能够说，长篇列传小说《晏阳初》连续着一种精力，在让人全方位地了解这一场村庄革新的巨大实践的一起，还得以将这种布衣教育运动、村庄建造运动思维以及自强不息的斗争、斗争精力，以真挚和感人的文学方法流传下去，真实表现了“讲好我国故事，传达我国声响”。特别是从晏阳初身上，咱们咱们能够汲取到新年代投身村庄复兴的猛进力气。小说立意高远，跟从年代的节拍，的确是一本值得一读的好书。

  文学的至美与传奇人生的富丽相遇，具有很强的可读性。现在世面上有关晏阳初的著作不少，纪录片也有，但大多是研讨，短少故事性，天然短少吸引力与影响力。本书有别于世面上这些介绍晏阳初的书，以列传小说切入，较为新颖，不落窠臼，是立异性的作用，有很强的故事性和文学性。晏阳初终身履历丰厚，脚印遍及国际各地，既要领导布衣教育和村庄建造作业，又要四处筹集资金，往往分身不暇，仅仅是他掌管的“定县实验”就触及村庄教育、经济展开、医疗卫生、社会安排建造四大教育齐头并进的许多内容。业务纷繁复杂、千丝万缕，很是检测作者的叙事技巧。但作者有深沉的文学功底、熟练的叙说技巧，环绕主人公生长的脚印，归纳选用线状叙事结构，并归纳运用倒叙、插叙和补叙等方法，对情节进行了奇妙处理，运用事情、人物和场景，叙述了一个个生动感人的故事，机心奇妙、引人入胜。特别是很强的故事性和诗一般的言语，让人读完小说顿感淋漓尽致，益人心智。比方，无论是文艺教育，仍是生计教育，抑或是卫生教育、公民教育，作者不是干巴巴地介绍，而是通过一个个生动的故事描绘。又如，描绘主人公晏阳初的家国情怀，作者是以晏阳初与底层公民特别是与背二哥往来作为重要的爱情布景线，通过一个个感人的故事从旁边面来表现。再如，关于晏阳初抗日爱国的业绩，作者是通过叙述定县平教学员安排游击队、晏阳初在湖南协助张治中搞县政变革等故事来表现的，然后达到了情节弯曲、生动、感人的作用。

  位于今重庆北碚的晏阳初纪念馆，1940年晏阳初来此兴办“我国村庄教育学院”，并常住于此

  苗勇在写作中不时流露出来的诗性言语，也为本书增添了可读性和艳丽的文学颜色。言语，是文学的肌肤。许多列传体文学著作往往注重事实，而小看了言语，新闻式的介绍或概念化的谈论，常常会下降读者的阅览爱好。苗勇的言语除了流通之外，生动且极具感染力。比方，小说的开篇就极富特征：“迤逦连绵的大巴山，西接八百里秦川，东连挺拔的巫岭，横贯千里。山便是这儿的特征，重峦叠嶂，崎岖连绵，一眼望去，群山如海，万峰如戟，太阳欲坠未坠。” 这样的诗性言语，既有“大漠孤烟直”的雄壮，又有“明月松间照，清泉石上流”的静寂与灵动，行云流水，给人遥想，且极具画面感。正如一位外国作家所说的：美丽的言语不是胶，却能把思维黏合在一起。

  尊重史实与完好再现前史的高度交融，具有很强的系统性。“念六合之悠悠，独怆但是涕下。”晏阳初从1890年出世到1990年在美国病逝，刚好100个年初。在他的百岁生计中，从1918年在法国战场开办华工识字班开端，他为我国和国际劳苦群众服务长达70余年。艰难困苦，玉汝于成。这样一位出世于偏僻山区的少年，从多灾多难的祖国动身，终究成为被我国和国际认可的国际巨人，其间多少艰难困苦、好多痛苦磨炼显而易见。惋惜的是，现在咱们也能够找到的、看到的关于他的记载，大多仅仅片断摘记或许逸闻趣事，实属惋惜。

  本小说选用编年体方法，生动描绘了晏阳初从出世到幼时进入私塾学习儒家典籍、少年单独外出肄业，再到走出巴山远渡重洋留学美国的艰苦进程，以及扎根定县，牺牲我国和国际布衣教育、村庄改造作业的绝大部分阅历以及终身的其他重要事情，对其史诗般的终身进行再现，是对先生最好的思念。

  晏阳初的布衣教育思维在20世纪二三十年代的我国得到验证，并成功辅导了亚非拉许多国家进行了村庄改造，极具前史价值。本书系统地描绘了晏阳初因于一战时期在欧洲战场教授华工识字，然后萌发了服务穷户群众的想法，回国后他立志从事布衣教育作业，从开办布衣校园，教授千字课为主的“除文盲”的初级阶段，到展开定县实验，推广县政变革，1950年后走出国门，兴办国际村庄改造学院，奔波于菲律宾、泰国、印度等国家进行村庄改造，通过几十年的探究实践，逐步构成一套完好的布衣教育系统：教育的目标由城市布衣变为占人口绝大多数的农人；教育的内容由单纯的读书识字转为文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育等四大教育；教育的方法也从单纯的校园式教育展开为校园教育、家长教育、社会教育，终究构成了系统齐备而又具有国际影响力的布衣教育思维。在此，特别值得一提的是，苗勇是一个写作情绪极端仔细的作家。据我了解，苗勇在写作过程中，为了尽可能地获取齐备的材料，很多阅览了世面上有关晏阳初的书，如赛珍珠的《告语公民》、吴相湘的《晏阳初传》、晏鸿国的《晏阳初传略》等，以及大部分介绍我国布衣教育和国际村庄改造运动的史料、回忆录、纪实文学等，乃至是市面上、网络上但凡有关晏阳初的材料，他差不多都会通读学习，去伪存真。写作过程中，他又实地造访了晏阳初博物馆、晏阳初纪念馆、晏阳初亲属以及定县、重庆村庄学院等，力求尽可能多地获取原始材料。2007年初稿完成后，他又广泛寻求专门研讨晏阳初的专家学者，10多年间数易其稿、精心打磨。书中描绘的故事大多有史可依、有据可查，苗勇尽力做到言必有征、语无虚发，做到故事真（真人、真事、真情节）、言语真（战胜会议言语），绝不由于小说情节需求而虚拟篇幅。故本书在人文情怀浓郁的一起，传奇又有志史功用，显得很可贵。

  以上三点，仅仅自己的陋见，不足以归纳这部历时十多年40余万言的力作。我信任这部著作，以其超卓的思维性和艺术性，一定会遭到读者的欢迎，也期望苗勇先生有更多更好的著作面世！

  何开四，闻名作家、文艺评论家、辞赋家，四川省作家协会原副主席、四川省文艺评论家协会主席、《今世文坛》主编，鲁迅文学奖评委，茅盾文学奖评委，全国少数民族文学创作“快马奖”评委，全美我国作家联谊会参谋。