【文史英华】以精力质量展示个人魅力——读《晏阳初》‖唐小林 陈俊洁

  洋洋洒洒40余万字的《晏阳初》，带读者重温了“世界布衣教育之父”晏阳初汹涌澎湃的终身。与大多数人物列传“类小说”的风格不同，作者苗勇的写作好像是站在“编剧”的态度，使文本显现出影视化的特征。读罢，就似乎看完一部长篇前史正剧。这样一种介乎小说与剧本之间的叙说方法具有一同的质量，既带来生疏感的美学作用，又在读者承受方面发生及其重要的作用，是“讲好我国故事，传达好我国声响”的榜样。

  苗勇在跋文中说：“书店里关于晏阳初的书本，大多重视史料的搜集、村庄运动的功劳，而疏忽了对他自己的描绘。”出于这样的考虑，《晏阳初》没有侧重介绍布衣教育运动的行动，而是以许多文学幻想对人物形象进行填充，致力于以精力质量展示晏阳初的个人魅力，着力描绘他的为民情怀与爱国情趣，使一个布衣教育英豪的形象栩栩如生。

  幼时晏阳初看到和自己差不多年纪却在做苦力的田二娃，心中埋下一粒怜惜劳工的种子。读书后他自动示威去法国战场为华工服务，目击同胞凄惨的遭受心痛而愤恨，力排众议改进他们的日子条件，并将此次阅历整理成材料供巴黎和会我国代表运用。在城市展开平教运动时，生疏小姑娘一句“何时你们到乡间教咱们乡间人写字呢”打动了他的心，挂念着农人同胞，他将识字教育带进村庄。经过规划这些详细的情节，苗勇赋予晏阳初鲜活丰盈的肉身，咱们正真看到他是如此理性，爱着身边每一个具象的人，同国家的命运共悲欢，与别人的遭受同感触。

  书中描绘定县实验时，镜头不再聚集主角，而是以不同的视点平行拍照孙伏园购置村庄读物、冯锐挑选新粮种、姚寻源改进医疗环境等画面，转而雕琢前史群像。此刻，晏阳初仅仅剧情的串联者，每个人物才是他们各自华章的主角。这些人物个个自愿贡献、专心为民，以合力构成一代平教人的一同性情，构成了那个年代为改进农人境况自愿抛弃优胜日子、融入村庄靠近农人、狠抓实干的知识分子群像。

  用晏阳初与平教会同人的信仰来说明村庄平教运动的发生，说明前史展开的逻辑，显现了前史正剧的特征。以精力为骨描写人物形象的写作方法，把平教运动的前史性情化，赋予那个年代特有的气质面貌，使读者自发地发生共情。

  除了人物描写，《晏阳初》的影视化写作还表现为许多运用跨前言言语。这首要表现在以诗、歌入文烘托情感气氛。这儿首要着重诗、歌与人物画面的调配，比方影视剧中的背景音乐，调集读者的感官来传递相应的情感，引进巴中的诗、“背二哥”唱的山歌都是如此。当然，音画同步最精彩的一幕，应当是抵达定县后同人们合唱会歌的场景，粗陋的作业室里咱们一同吟唱“唤醒旧邦人，咱们一同做新民”，振奋人心的歌词展示出年青知识分子立志革新的志向志向。几十年后，世界村庄改造运动受挫，晏阳初依然不断高唱《中华布衣教育歌》以勉励自己。

  其次表现在前景切近景的拍照视点。每次叙说布衣教育运动展开到一个新当地或是推广一个新行动时，苗勇都会选用惯用的镜头言语，往往是先描绘一个含糊的前景，再将镜头拉近，点明明晰的人物主题。比方定县实验的最初，先写村里小孩子“看到一支骑着毛驴的长长部队走了过来”，然后才点明这是前来作业的平教会同人。描绘变革时，则常写乡民们远远看见田间地头有城里先生的身影，后来才发现那正是在当地检测查验的晏阳初或其别人物。

  再次表现在中止剧情的介绍与总结。凡有前史人物上台，苗勇都会刺进包括生平、职位、首要成就等信息的正式介绍，最长到达两大段。这样的篇幅显然会中止剧情的连接，但与前史剧中新人物进场时附有人物身份字幕的定格镜头十分相似，为读者遍及前史知识的一起等待读者对年代发生更大的爱好。此外，作者屡次进场对剧情展开进行抒发性的总结议论，恰如前史剧中做弥补阐明的旁白，为读者厘清前史头绪起着引导作用。

  音乐、旁白的参加，画面的中止定格，拍照方法的挑选，这些影视剧的特征融入列传的写作中，超出了人们对这一文体的既有认知，带有生疏感的美学作用。跨前言的叙说发生动态的视点，在脑海中定格为有音乐、说明字幕、视点改换或一镜究竟的动态画面。

  苗勇在专访时说，“晏阳初精力质量的回归，以及咱们对他实践经验的总结、承继”是一种必定。苗勇立足于当代我国，以为平教运动的理论对当下村庄复兴有学习含义，晏阳初的家国情怀和务实风格值得学习。

  以精力质量描绘人物形象，以经典画面建立榜样典型，终究是为了鼓励读者。书中许多情节无关布衣教育家的身份，苗勇却精心揣摩人物台词，赋予其振奋人心的特征，使晏阳初活生生地呈现在读者眼前，以此激起读者的爱国情怀。

  而就晏阳初布衣教育的作业主线来说，苗勇把前史转化为正在进行时，把曩昔的文稿恢复为人物互动的动态场景，再现演和解采访的“现场”，以人物之口慷慨激昂地议论布衣教育作业的内容，而非照搬史料。书中重复呈现的细节特写，比方晏阳初不肯乘坐轿车、出行只骑单车，平教会同人下乡后学说方言、身段变得黑瘦、与乡亲们亲热攀谈等等，都旨在经过高频次的镜头复现使晏阳初等人的巨大形象在读者脑海中扎根。相似拍摄的写作让过往的前史鲜活，以更生动的方式成为当今赤色教育与村庄作业的示例。

  相较于曩昔列传固有的写法，《晏阳初》的影视化写作跨过前言复原前史场景，拉近了读者与前史的间隔，更具亲热感和吸引力。直观的画面、抒发的气氛避免了落入说教的窠臼，讲好了这个我国故事。今日民族复兴与村庄复兴的巨大实践，正是这一故事的精彩连续。

  作者：唐小林（四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师，我国当代文学研究会常务理事）