【书海灯塔】终身致力于“除文盲”他被称为“国际布衣教育运动之父”

  原标题：【书海灯塔】终身致力于“除文盲”，他被称为“国际布衣教育运动之父”

  晏阳初是民国时期闻名的教育家和社会学家，终身致力于落后地区的布衣教育与村庄改造作业，被尊为国际布衣教育之父。

  他曾被联合国聘为终身特别参谋。1943年，晏阳初中选“国际上奉献最大、影响最广的十大名人”之一，与爱因斯坦同等获荣誉。

  1918年，他远赴法国，任北美基督教青年会战地服务干事，在20万旅法华工中打开行之有效的识字教育活动，使他们摘掉了文盲帽子。

  回国后，晏阳初经心致力于布衣教育活动，并于1923年安排建立中华布衣教育促进会，担任总干事。

  他以为，我国布衣教育的要害在村庄，而“欲化农人，须先农人化”。为此，他先后安排同仁深化长沙、定县、北碚等地推动布衣教育。

  在定县推广布衣教育的过程中，为了更好地服务于当地农人，晏阳初于1929年决然携妻子及孩子脱离北京，举家迁入偏远艰苦的定县，在这里安家落户，一住便是八年。

  他有一段真挚自白：“咱们不肯安居太师椅上，空作误民的方案，才到农人日子里去找问题，去处理问题，抛下东瀛眼镜、西洋眼镜、都市眼镜，换上一副农人眼镜。”

  依照晏阳初的说法，教育并不是居高临下的“训育”，而是“到乡下来求知道”“尽力在村庄作学徒”。

  他将我国村庄的问题归为“愚、穷、弱、私”四端，建议以文艺、生计、卫生、公民“四大教育”别离加以治疗。

  在定县，他们用农人听得懂的语言和喜爱的方法，编写了600余种布衣读物；选编了包含鼓词、歌谣、谚语、故事、笑线万字的民间文艺资料，收集民间有用绘画、曲谱等；安排歌咏竞赛、村庄剧社，举行各种文艺活动，以救农人之“愚”，培育他们的“智识力”。

  他们进行农业科学研讨，兴办试验农场，改进猪种和鸡种，对农人进行“生计练习”，开办生计巡回练习校园，练习比较热心、精干的中青年农人“志愿者”作“演示农户”，来带领其他农户运用新技术。

  还安排农人自助社、协作社、协作社联合会，打开信誉、购买、出产、运送方面的经济活动，以治农人之“贫”，培育他们的“出产力”。

  他们施行卫生教育，遍及卫生常识，培育卫生习惯，还创立村庄三级医药卫生准则，村设保健员，联村设保健所，县设保健院，以救农人之“弱”，培育他们的“健旺力”。他们对农人进行公民教育，以救农人之“私”，养成他们的公共认识与协作精力。

  “科学布道”过程中，晏阳初最大的发明，是将布衣教育与村庄改造紧密结合、全体推动。

  晏阳初以为，布衣教育的方针是习惯实际日子，改进实际日子，发明实际日子，完成民族再造。

  所以，在村庄办布衣教育，假如只是教农人识字和把握一些技术，而不教会他们运用这些技术进行村庄建造是毫无助益的。

  经过传达农业基础常识、改进作物种类、防治病虫害等行动，“使农业科学深化民间”。为了改进定县农人的经济日子，他们做了许多详尽的作业，比方改进棉花的选种、进步母鸡的产蛋率等。

  晏阳初对立“为教育而教育”，建议常识分子要“从农人日子中找资料”，和农人日子、劳作在一起，研讨他们受教育的情况，依据他们的需求编写适用的教材，使教育的成果成为村庄建造的力气，推动和促进新民社会的完成。

  他先后完成了村庄的社会查询、工业查询、村庄人口查询、村庄概略查询等，为村庄建造的打开做了较为充沛的预备。

  在20世纪20、30、40年代我国布衣教育和村庄建造运动中，晏阳初无疑是最重要的代表人物。如研讨者所说，晏阳初所领导的教育和村庄变革试验，不管就其规划之庞大、前史之持久、安排之紧密、方案之周详、参与的教育与农业等专业技术人员之很多，以及运用现代教育理论指导实践的深度与广度，都极为有目共睹。

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